湄洲岛_广东省莆田商(shāng)会

湄洲岛

作者：莆田商(shāng)会 2015-04-08 55:36

湄洲岛（莆仙语：Bí-ciu-dô̤）是福建省莆田市秀屿區(qū)湄洲镇辖岛，位处湄洲湾口，距大陆约3公里，是妈祖的诞生地。1998年被辟為(wèi)福建省对外开放旅游经济區(qū)，1992年设立國(guó)家旅游度假區(qū)，2012年被列入國(guó)家AAAA级风景名胜區(qū)。1953年2月13日，中华民(mín)國(guó)國(guó)军与解放军曾在湄洲岛发生湄州岛战斗。
湄洲岛，位于福建省莆田市中心东南42公里，距大陆仅1.82海里，是莆田市第二大岛，陆域面积14.35平方公里，人口3.8万，年均气温21℃，海岸線(xiàn)長(cháng)30.4公里。包括大小(xiǎo)岛、屿、礁30多(duō)个。距台湾省台中港72海里。全岛南北長(cháng)9.6公里，东西宽1.3公里，中部為(wèi)平原，海岸線(xiàn)長(cháng)30.4公里。湄洲岛素有(yǒu)“南國(guó)蓬莱”美称，是國(guó)家AAAA级旅游景區(qū)，既有(yǒu)扣人心弦的湄屿潮音、“东方夏威夷”九宝澜黄金沙滩、“小(xiǎo)石林”鹅尾怪石等风景名胜30多(duō)处，更有(yǒu)2亿妈祖信众信仰的妈祖祖庙，每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，朝圣旅游盛况空前，被誉為(wèi)“东方麦加”。
中文(wén)名称：湄洲岛
行政區(qū)类别：乡镇
所属地區(qū)：莆田市
下辖地區(qū)：东蔡、高朱、莲池、寨下、汕尾、西亭等
面    积：14.35平方公里
人    口：4.05万（2011年）
方    言：兴化语（莆田话）
气候条件：亚热带季风性湿润气候
著名景点：湄屿潮音、东方夏威夷、九宝澜黄金沙滩、小(xiǎo)石林
等    级：國(guó)家5A级景區(qū)
建制沿革
湄洲岛因形如眉宇，故称湄洲，亦名湄屿。

1978年改革开放后，福建省将其列為(wèi)重点发展的地區(qū)之一加以建设。
1988年，湄洲岛被辟為(wèi)福建省对外开放旅游经济區(qū)。
1992年，湄洲岛经國(guó)務(wù)院批准為(wèi)國(guó)家旅游度假區(qū)。
2010年，湄洲岛被福建省人民(mín)政府列為(wèi)湄洲妈祖文(wén)化生态保护实验區(qū)。
2011年，福建省莆田市湄洲妈祖祖庙正式获批成為(wèi)“海峡两岸交流基地“。
行政區(qū)划
截止2011年，湄洲岛属于莆田市直接管辖，下辖湄洲镇，共宫下、东蔡、高朱、莲池、寨下、汕尾、西亭、北埭、港楼、后巷、下山(shān)11个行政村，至2008年底，全镇总户数9817户，总人口数4万人。
地理(lǐ)环境
湄洲岛自古属于福建莆田，在台湾海峡西岸中部，交通部确定的中國(guó)四大國(guó)际中转港之一的湄洲湾港的北部。南北長(cháng)约9.6公里，东西宽约1.3公里，全岛南北纵向狭長(cháng)，形如娥眉，故称湄洲。
湄洲岛是莆田市第二大岛，陆域面积14.35平方公里，包括大小(xiǎo)岛、屿、礁30多(duō)个。
湄洲岛紧靠福建省的“黄金海岸”湄洲湾，离大陆仅1.8海里，东距台湾台中港72海里，南达厦门港100海里，北抵福州马尾港70海里。湄洲湾北岸拥有(yǒu)轮渡码头、3000吨对台客运码头一类口岸等对外交通设施，以及通达全岛各地的公路网。
气候
湄洲岛属典型的亚热带海洋性季风气候，年均气温摄氏21度，年均降雨量1000mm左右，气候温和。

风景名胜
湄洲岛具有(yǒu)得天独厚的滨海风光和自然资源，是旅游度假胜地。蓝天、碧海、阳光、沙滩构成浪漫旖旎的滨海风光。全岛海岸線(xiàn)長(cháng)30.4公里，有(yǒu)13处总長(cháng)20公里的金色沙滩，还有(yǒu)连绵5公里的海蚀岩。岛上有(yǒu)融碧海、金沙、绿林、海岩、奇石、庙宇于一體(tǐ)的风景名胜20多(duō)处，形成水中有(yǒu)山(shān)，山(shān)外有(yǒu)海，山(shān)海相连，海天一色的奇特的自然景观。千古绝唱的湄屿潮音，或如管弦细雨，或如钟鼓齐鸣，如怨如诉，如歌如吼。峥嵘嶙峋的鹅尾神石，历经岁月洗礼，酷龟、如蛙、像鹰、似狮、若舟。
湄屿潮音
白玉沙滩背靠妈祖山(shān)，北斜湄屿潮音，笑口迎东海，青山(shān)绿水，碧海银滩，白欧踏浪。更有(yǒu)渔村乡情。
　　祖庙前面海岸岩石错列，有(yǒu)大片辉绿岩，受风涛冲蚀，年長(cháng)月久，形成天然凹槽，宽一、二米，長(cháng)数百米。随着潮汐吞吐，产生共振，便发出奇妙而有(yǒu)节奉的音响。游人到此，必融入“湄屿潮音，世代香火”。

九宝澜黄金沙滩
被誉為(wèi)“天下第一滩”的九宝澜黄金沙滩位于湄洲岛西南突出部，前临碧波万顷，后枕绿茵千畴。金色的沙滩绵延数公里，宽敞平坦，状如一钩新(xīn)月，悬挂在湛蓝的大海上。

九宝澜沙滩長(cháng)3公里，宽500米，滩平坡缓，沙细如面，面对浩瀚无垠的碧海，背依千亩葱茏的木(mù麻黄，滩头奇峰挺秀、怪石嶙峋，造化的钟灵毓秀，令人叹為(wèi)观止。美國(guó)一位环球旅行家触景生情，赞美此地為(wèi)“东方夏威夷”。2000年以来，九宝澜沙滩已开辟成休闲胜地、海滨浴场。周围有(yǒu)不同档次的旅店(diàn)宾馆，滩头林荫中遍布优雅的情侣屋和别致的简易帐篷。春秋之间，特别是夏天，观光消暑的游人纷至沓来，尤其是精力充沛的青年人。到九宝澜游览，最好的时辰是晨昏。
鹅尾神石
鹅尾神石园位于风景秀丽的湄洲岛國(guó)家旅游度假區(qū)最南端，占地32公顷，海拔65米，是一座天然的“石盆景”，有(yǒu)“小(xiǎo)石林”之称，与北端举世闻名的妈祖庙景區(qū)遥相呼应。公园因其形似鹅尾，岩石奇特而得名。这些奇石神形俱佳，形象生动，引人入胜，蕴含美丽动人的妈祖传说和丰富的地质科(kē)普知识，已成為(wèi)湄洲岛國(guó)家旅游度假區(qū)一处代表性的自然景观。

神石园由“金山(shān)坳”、“洞里洞外”、“海门”、“狮子山(shān)”和“神石冈”五部分(fēn)组成，包括：海龟朝圣、仙佛照镜、飞戟洞、斧劈崖、鲤鱼十八节、海门、妈祖书库、龙洞听潮、情侣蛙、松海听涛等数十个景点。在神石园里，游人可(kě)以登高遠(yuǎn)眺，可(kě)以观赏到巨浪拍打着江岸，可(kě)以倾听渔舟唱晚，毗邻的海滨浴场、音乐休闲广场和森林儿童乐园，可(kě)供游人尽情嬉戏、休闲。
湄洲祖庙

湄洲岛的妈祖庙尊称為(wèi)“湄洲祖庙”，创建于宋雍熙四年（公元987年），即林默娘逝世的同年，初仅数椽；经历代扩建，日臻雄伟。明著名航海家郑和七下西洋，回来奏称：“神显圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持特御祭，扩建庙宇。清康熙统一台湾，将军施琅奏称：“海上获神助”，又(yòu)奉旨大加扩建。湄洲祖庙雕梁画栋，金碧辉煌，是全世界华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。
湄洲祖庙2006年被评為(wèi)國(guó)家重点文(wén)物(wù)保护单位，妈祖祭典也于2006年被列入了國(guó)家首批非物(wù)质文(wén)化遗产，2009年9月30号“妈祖信俗”成功通过了联合國(guó)教科(kē)文(wén)组织在阿联酋首都阿布拉比召开的评审，列入了《世界人类非物(wù)质文(wén)化遗产代表名录》。这是中國(guó)首个世界级信俗类非物(wù)质文(wén)化遗产。

湄洲祖庙后方岩石上，有(yǒu)“升天古迹”、“观澜”等石刻。站在石上，顾盼茫茫大海，白鸥掠波，舟揖穿梭；山(shān)海相衔，海天相接。前方岩岸海床有(yǒu)大片辉绿岩，受风涛冲蚀，形成天然凹槽，潮汐吞吐之声，由遠(yuǎn)而近，初似管弦细响，继如钟鼓齐鸣，再若龙吟虎啸，终则像巨雷震天，骤雨泻地。扣人心弦的“湄屿潮音”因而驰名。
旅游开发

截止2008年，湄洲岛已建有(yǒu)交通、通讯、跨海供水、供電(diàn)等一批事关長(cháng)遠(yuǎn)发展的重点骨干项目，酒店(diàn)、娱乐中心、海滨浴场等旅游服務(wù)接待设施30多(duō)项，绿化覆盖率达到50.6%，先后被评為(wèi)全國(guó)绿化百佳县（區(qū)）、全國(guó)造林绿化先进县（區(qū)）和國(guó)家AAAA级旅游區(qū)^] 、福建省十大旅游品牌之一。
自1992年湄洲岛辟為(wèi)國(guó)家旅游度假區(qū)后，香港力宝集团负责用(yòng)20年时间投资19亿美元对该岛进行成片开发，目标是把该岛建设成為(wèi)亚太地區(qū)乃至世界一流的朝圣度假圣地。
2007年4月，湄洲岛國(guó)际大酒店(diàn)，于第八届湄洲妈祖文(wén)化旅游节期间开工建设，其為(wèi)省级重点项目，总投资额為(wèi)8000多(duō)万元，于2009年建成投入使用(yòng)。该酒店(diàn)的建成大大改善湄洲岛的旅游基础设施，提高接待能(néng)力，為(wèi)游客特别是台湾妈祖信众谒祖进香提供优美、温馨的居住环境。

2008年至2009年初，湄洲岛已建或在建的重点项目还有(yǒu)：海景人酒店(diàn)；可(kě)停泊3000吨级客轮、满足对台直航需要的宫下（文(wén)甲）
陆岛交通码头；恒温海水游泳馆；國(guó)家交通部立项的跨海通道；签订投资额為(wèi)3亿多(duō)元协议的湄洲岛國(guó)际生态论坛会址；湄洲岛國(guó)际海岛生态植物(wù)示范园；红树林重建工程。同时湄洲岛还积极开展创建國(guó)家AAAAA级旅游區(qū)工作，重点实施北部區(qū)环境综合整冶、旅游厕所改造、公共标识系统完善、公共服務(wù)设施配套等四大工程。
特色小(xiǎo)吃
妈祖平安面
妈祖平安面是每一个人上湄洲岛妈祖祖庙必吃的一道地方特色小(xiǎo)吃。

妈祖面的主料線(xiàn)面细细長(cháng)長(cháng)，寓意着健康平安。在莆田，在大年初一和初五（做大岁）以及一些比较重要的时候，都要吃这种面。据说，患有(yǒu)胃病的人多(duō)吃線(xiàn)面还有(yǒu)食疗的功效。面的相非常好，色彩艳丽，搭配和谐，里面的配菜都很(hěn)有(yǒu)讲究。
紫菜，别称紫袍，有(yǒu)紫气东来之意，象征富贵。更為(wèi)特别的是，盘中的紫菜可(kě)不是平时的水泡货，必须炸过，有(yǒu)点脆也有(yǒu)点焦，算是一种复杂的口感，软硬都刚刚好。圆圆的香菇象征团圆，翠绿的荷兰豆和鲜黄的鸡蛋象征健康，小(xiǎo)巧的花(huā)生取意落地生根，象征平安吉祥，而面条则一定要脱过水，临上猪油，淡淡的浑香扑面而来，看似很(hěn)平常的面条，吃起来却停不了嘴。
面的底汤也是用(yòng)料讲究。一般要用(yòng)蛏、红菇、黄花(huā)菜等物(wù)品熬成。淡淡的红色，代表好兆头，独特的鲜美滋味，让人百吃不厌。
妈祖面，一碗普通的面，妈祖面，一碗带来好运的面，妈祖面，一碗溶着妈祖大慈大爱的面，妈祖面，莆田的状元小(xiǎo)吃。
什锦炒海蛎饼
什锦炒海蛎饼（又(yòu)名炒粉饼），与普通的闽南海蛎煎蛋不同。它是添加了很(hěn)多(duō)蔬菜进去，一起制作。另外主要的原料还有(yǒu)湄洲岛的海蛎、莆田的地瓜粉、蔬菜、炸花(huā)生等。口感软滑、味道清香，加上花(huā)生米的香酥味，别提多(duō)美了。当然唯一缺点是，如果厨师技艺不佳的话，这道菜就变得太油了。
渔家煮头水紫菜
地道的海岛渔民(mín)吃法，头水紫菜本身的口味就非常的软棉，再加上岛上的特有(yǒu)自制鱼露酱汁去烹饪。所以变成紫菜的味道香美，甜辣咸鲜。
湄洲鱼饭
又(yòu)名黄瓜鱼饭。这道菜的改良主要也是取决于岛上渔民(mín)有(yǒu)吃带鱼饭的做法。选材非常关键，一定要选择新(xīn)鲜的、野生的鱼来烹制。那样子鱼的清甜才能(néng)进入白米饭里。这道菜做的比较地道的要数湄洲岛白菜食府的老板“小(xiǎo)白菜”做的最正宗。口味软香。是地道的海岛特色美食之一。
历史文(wén)化
妈祖文(wén)化
“妈祖文(wén)化 ”一词最早是在1987年莆田举行妈祖千年祭學(xué)术研讨会上由上海师范大學(xué)林金文(wén)教授率先提出并得到多(duō)数人的认可(kě)。据宋廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》记载：“独為(wèi)女神人壮者尤灵，世传通天神女也。姓林，湄洲屿人。初，以巫祝為(wèi)事，能(néng)预知人祸福，既殁，众為(wèi)立庙于本屿 ……元祐丙寅岁、墩上常有(yǒu)光气夜现，乡人莫知為(wèi)何祥。”妈祖信仰最初仅限于湄洲區(qū)域，后逐渐传播至外。妈祖文(wén)化包含了从妈祖信仰到从信仰而产生的一系列派生文(wén)化和派生文(wén)明。王秀文(wén)认為(wèi)：妈祖文(wén)化包含妈祖文(wén)化的道德内涵、信仰内涵和多(duō)學(xué)科(kē)文(wén)化内涵。妈祖信仰内涵主要包括妈祖的各种信仰活动和信仰习俗；妈祖文(wén)化的多(duō)學(xué)科(kē)内涵是指妈祖文(wén)化所包含的涉及各學(xué)科(kē)的文(wén)化内容，如由妈祖信仰形成的民(mín)间艺术、民(mín)俗文(wén)化、口传文(wén)學(xué)等，涉及历史、文(wén)學(xué)、艺术、民(mín)俗、宗教、建筑等各个方面。妈祖信仰历经千年不衰并成為(wèi)一种世界性的信仰正是由于妈祖文(wén)化所蕴含的妈祖精神的存在。
妈祖传说
妈祖原名林默，也叫林默娘。相传，妈祖生于宋建隆元年（公元960年）三月廿三，逝于宋雍熙四年（公元987年）九月初九，因她出生至满月从不啼哭，父亲给她取名曰“默”。终生未嫁。她生前兰心慧质，聪明好學(xué)，8岁能(néng)诵经，10岁能(néng)释文(wén)，13岁學(xué)道，16岁踩浪渡海，懂医术，识气象，通航海，在她短暂的一生中，為(wèi)邻里和过往的海上商(shāng)贾渔民(mín)做了许多(duō)好事，经常在海上抢救遇险渔民(mín)。宋雍熙四年九月初九，林默娘28岁时，辞别家人，在湄洲岛湄屿峰归化升天。人们敬仰她行善积德、救苦救难的精神，為(wèi)了纪念她，当年就在湄洲峰“升天古迹”旁立庙奉祀，尊她為(wèi)海神灵女、龙女、神女等。宋徽宗时封妈祖為(wèi)“顺济夫人”，这是朝廷对妈祖的首次褒封。以后历代朝廷还敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。站在湄洲祖庙山(shān)巅，秀峰奇石、幽洞静林衬托下的湄洲祖庙巍峨壮观；那巍然屹立的妈祖雕像，面朝大海，雍容慈祥，是一尊永恒的海神，是和平的象征。妈祖精魂，古今中外无处不在。
妈祖信仰
湄洲妈祖祖庙于天圣年间（公元1023-1032年）扩建，日臻雄伟。明永乐年间（1403年-1424年），航海家郑和曾两次奉明成祖圣旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。每逢妈祖诞辰，更有(yǒu)成百上千的港澳台同胞组成进香团来岛上是谒祖进香。在明朝永乐年间郑和下西洋时期，随着大量而不间断的华人海外移民(mín)活动，妈祖信仰的传播范围广至东亚及东南亚各地港口（尤其是沿海地區(qū)）多(duō)可(kě)见妈祖庙的踪影，譬如日本長(cháng)崎、横滨的妈祖庙、澳门妈阁庙、马来西亚吉隆玻天后宫、菲律宾隆天宫、香港铜锣湾天后庙。妈祖的诞生地福建是妈祖信仰最盛的地方，仅在妈祖的家乡莆田一地，就有(yǒu)不下百座的妈祖庙，在民(mín)國(guó)以前，福建沿海各府县，每县都有(yǒu)几十座妈祖庙，如今，福建各地的妈祖庙数量仍十分(fēn)庞大，香火旺盛。妈祖文(wén)化甚至深入到内陆的闽西客家山(shān)區(qū)。福建的妈祖庙中有(yǒu)三座被列為(wèi)中國(guó)全國(guó)重点文(wén)物(wù)保护单位。
妈祖经文(wén)
关于天后娘娘的经文(wén)，有(yǒu)一种叫做“观音大士说天妃娘娘经”，因元朝佛教甚行而流传至明代后期出现的经文(wén)。又(yòu)明永乐七至十年（1374—1377）的“三教搜神记”里的经文(wén)是“太上老君说天妃经文(wén)”。近代南洋马来西亚流行的一种经文(wén)是“三字经”形式的，是清乾隆年间在南洋另行创建的经文(wén)。从许从宫庙留下有(yǒu)关妈祖经文(wén)内容来看，经文(wén)多(duō)叙述妈祖生平事迹或神明法力，较少有(yǒu)严格的意义。只在祭礼中进行一种诵念的过程，但也有(yǒu)一定的生命力。
签支诗句
民(mín)间俗谓“跨进庙门两件事，烧香抽签问心事。”实际中國(guó)民(mín)间信仰乃“是融洽了佛道以及古老的许多(duō)传说信仰而成”。（李亦园《人类的视野》）抽签仍是民(mín)间信仰的一个古老的成分(fēn)。莆田许多(duō)妈祖庙都有(yǒu)保存签诗（59支），从签支诗文(wén)可(kě)分(fēn)為(wèi)五类：（1）出门、行人、书信；（2）风水、择居、坟地、迁居；（3）婚姻、寿诞、生子、兴旺；（4）前途、禄位、求财、富贵、生意、诉讼；（5）探病、祸灾、病情、神明等等，均為(wèi)人们日常生活所碰到。
奇特祭品
妈祖祭品较奇特，一般除了常用(yòng)的食物(wù)外，还备用(yòng)面粉制作的“水族朝圣”36盘，其中有(yǒu)鱼虾、蟹、蚌等36种。涵江霞徐新(xīn)宫祭祀妈祖时，要挂天文(wén)图，造船图，排海螺壳。忠门港里祖祠祀时，要安放帆船模型。这些奇怪的祭品，都与海有(yǒu)关，所以说祭拜妈祖，实际上也是祭海。
龙舟挂圣母旗
端午节，莆田经常举行龙舟竞渡，它不同全國(guó)划龙船以纪念屈原的节日。莆田制作的龙舟上，必须插着挂有(yǒu)“天上圣母”的旗子，船上必须安放妈祖像。这是因為(wèi)，龙為(wèi)水中之王，而妈祖為(wèi)海神。载着妈祖旗号和神像划龙舟，既可(kě)驱邪，又(yòu)可(kě)保护龙舟平安，以免发生意外。
装点烛山(shān)
妈祖元宵节晚上，不论是大宫小(xiǎo)庙，都要装点“烛山(shān)”。所谓“烛山(shān)”，即在天后宫的庙广场前，用(yòng)铁或木(mù头制成高低不等的排架，在排架一定距离的位置上，装上竹夹，以便插烛之用(yòng)。这晚，信徒各献一对龙凤花(huā)烛，点燃后插上，于是遠(yuǎn)看似一座烛山(shān)，象征妈祖在海上显神光。事后，信徒自己记住点燃的位置，待龙烛烧到剰下一、二寸时，将火熄灭后带回家中继续点燃烧完，以示瑞兆临门，全年平安。
尾晚元宵
莆田的元宵节惯例自农历正月初九起，到十五名“元宵心”。但妈祖元宵节却延到农历正二十九。据说元宵时民(mín)间多(duō)用(yòng)九龙灯游戏，元宵过后，龙灯必须火化让它升天，以保平安；如不火化，便成“孽龙”，危害生灵。但龙乃海中之王，谁能(néng)主持这一仪式呢(ne)？民(mín)间认為(wèi)妈祖是海神，统领四海龙王，所以妈祖的元宵节定為(wèi)下正月最后一天，以便让全县的龙灯集中起来统一烧掉，以免留下作乱，这就是妈祖元宵在月底习俗的由来。
泛槎挂席
莆地渔船出海，常在桅杆上挂一帆式草(cǎo)席，以保顺风。据说此俗也是来自妈祖。《天后显圣录》有(yǒu)载：天后欲渡江海，适逢舟中不备篷桨，船夫因风涛汹涌，不敢出行。天后说：“没有(yǒu)关系，可(kě)用(yòng)草(cǎo)席代替它”。于是叫人把草(cǎo)席挂在桅杆的末端，帆挂起后船驶出海，既快速又(yòu)平稳，有(yǒu)如海鸥的浮影。后来因用(yòng)草(cǎo)席，笨重不便，就改用(yòng)布制，上插“天上圣母”三角旗以為(wèi)代替，这是古代挂席改变而来的民(mín)俗。
九重米粿
在农历九月初九，莆田人多(duō)蒸制“九重米粿”，即用(yòng)米浆和配料蒸制。先蒸第一层，然后再蒸第二层，连续9次，即蒸成“九重米粿”。民(mín)间传说，蒸“九重米粿”，一是因妈祖殁于九月初九。二是因為(wèi)“九重”之名取自“九月初九”，两九重复，故名“九重米粿”，“九重米粿”既可(kě)敬奉妈祖，又(yòu)可(kě)作為(wèi)登高野游食品。
香袋辟邪
莆田民(mín)间，父母常為(wèi)儿女到宫庙祈求香袋，供子女戴挂，以保人身平安，不怕妖邪。这种香袋為(wèi)布制，2寸见方。正面红色，中绣太极八卦，四角落空隙处，绣有(yǒu)“湄洲祖庙”四字。四角边缘尖端，扎杂色绒線(xiàn)；背面為(wèi)草(cǎo)绿色，正中绣红花(huā)一朵，并在三分(fēn)之一处，加一块红色盖帷，上绣“天上圣母”4字，袋内能(néng)藏符咒升香灰，于正面边缘处扎一扣眼，以便穿線(xiàn)戴挂。
悬挂菖蒲
端午节时，旧时莆田人习惯在门上悬挂菖蒲，以為(wèi)辟邪。这一民(mín)俗与各地虽有(yǒu)相同之处，但莆人悬挂菖蒲却与妈祖治病救人的传说有(yǒu)关联。据《天后显圣录》载：有(yǒu)一年瘟疫盛行，莆田县官全家病危，役吏告县官以湄屿妈祖法力广大，县官斋戒亲往请教，天后念其素称仁慈，代為(wèi)仟悔，取菖蒲九节，令贴病者门首，煎蒲饮之，病者立愈。县官喜再生之赐，举家登门拜謝(xiè)。自此妈祖名闻全國(guó)。此后，民(mín)间认為(wèi)菖蒲乃妈祖所赐，可(kě)以辟邪消灾，相继仿效悬挂，渐成当地民(mín)俗。
圣杯问卜
莆田民(mín)间隔迷信，常用(yòng)一对木(mù制或竹根制的法器，呈半月形，一面平坦，一面隆起，合成一对俗名“圣杯”，以此问卜。莆田民(mín)间传说，有(yǒu)一位铸鼎（即烧饭用(yòng)的锅）工人来到湄洲铸鼎，连续三次难成，后来才发现是有(yǒu)个女孩站在旁边观看，铸鼎工人以為(wèi)不吉祥，要赶她离开女孩说：“走开是可(kě)以，但我要那烧红的铁砂”。铸鼎工答(dá)应了她的要求。女孩即用(yòng)手捧起那烧红的铁砂回家，却安然无恙。据说，这位女孩便是小(xiǎo)时候的妈祖，而且后来也就是用(yòng)这对手所冷却铁砂所形成的“圣杯”，与天界通话。后人仿效，用(yòng)木(mù或竹制作法器，成為(wèi)问卜的民(mín)俗。
梳篷形髻
梳篷形髻，也叫做帆船发髻。因為(wèi)湄洲岛习惯男人出海捕鱼，女人在家理(lǐ)事。朝夕祈祝妈祖保佑出海人平安。湄洲岛妇女特别是中、老年妇女，头顶发型都是船帆状的。即在头的中后部，梳成一个别高出10多(duō)厘米，成半孤型竖起的类似船帆的发髻，也叫“妈祖髻”。梳法是先把头发分(fēn)成左、中、右3部分(fēn)，再把中间部分(fēn)头发梳成发髻，再梳左右鬓发。然后统一固定起来梳成船帆一样的髻。有(yǒu)时还在摞髻上插上一根大的缝衣针或银针，针上坠着一条红線(xiàn)，使发型更好看。据湄洲岛渔民(mín)介绍，妈祖生前也是梳成这种船帆发式的，后人為(wèi)了仿效妈祖，而形成习俗。梳成这种船帆发髻，除了表明自己是湄洲岛居民(mín)外，也希望得到妈祖的庇护。
半截红裤
湄洲岛的大数中、老年妇女，常穿一条特殊的外裤，上半截為(wèi)红色，下半截為(wèi)黑色或蓝色。据说这是仿效妈祖的服式。《天后显圣录》载：路允迪出使高丽，道经东海，……见一神女现桅竿，朱衣端坐(zuò)。又(yòu)载元顺元年春，粮船七百八十只，由太平江路太仓刘家港开出海洋，遇风突起……官吏恳祷于神后，祷尚未完……，恍见空中有(yǒu)朱衣拥翠盖，停立舟前……，不多(duō)时，风平浪静。这些记载说明妈祖着服朱衣，故湄洲岛妇女為(wèi)神圣而仿效。但妈祖是神明可(kě)穿全红，世人為(wèi)俗人，所以只取一段红色。以此表示对妈祖的敬奉，也借此保平安。
诞辰禁捕
每逢农历三月二十三前后数日内，湄洲海岛渔民(mín)有(yǒu)不能(néng)下海捕鱼或垂钓的习俗。据《天后显圣录》载：东海多(duō)神怪，渔舟常溺。天后说：“此必是鬼神為(wèi)殃”，便命操舟鼓浆驰大海中流。那时风日霁静，望见水族辏集，锦鳞彩甲，跳跃吐水沫，看见一处涛头，拥着一尊类似王子仪表的神，在天后面前鞠躬高呼。顿时水潮汹涌，舟中人怕得发抖不已。天后说：“不必怕”。即传示免迎。突然水色澄清，海不扬波，才知道是龙王来朝。以后凡天后诞辰，海中水族都集洲前庆贺。据此，湄洲海岛渔民(mín)认為(wèi)这几天内，龙王来朝拜妈祖，潮水汹涌，故不能(néng)捕鱼垂钓，以示对妈祖的纪念。另据考察，三月二十三前后数天，湄洲岛四周确有(yǒu)不少水族游戈其中产卵。这也许是传说与天象的有(yǒu)趣巧合。
旅游建议

推荐景点
妈祖祖庙、南轴線(xiàn)海上布达拉宫、九宝澜黄金沙滩、鹅尾神石园、妈祖影视城、金海岸沙滩、日文(wén)坑海上垂钓、天妃公园等。
时间安排
湄洲岛一年四季气候宜人，任何时候都适合出游。以上景点去全，建议安排两天三夜的行程。
路線(xiàn)
金海岸——妈祖庙——海上布达拉宫——祖庙碑林公园——日文(wén)坑沙滩——妈祖影视城——鹅尾神石园——黄金沙滩——三千吨码头
交通现状
公交車(chē)：湄洲岛有(yǒu)3条公交線(xiàn)路：
1路公交線(xiàn)路行驶路線(xiàn)為(wèi)：湄洲码头、妈祖祖庙、市场、莲花(huā)街(jiē)、黄金沙滩、鹅尾神石园，全程收费為(wèi)一票制2元。
2路公交線(xiàn)路為(wèi)：湄洲码头、妈祖神庙、市场、寨下、开元、黄金沙滩、鹅尾神石园，全程票价為(wèi)一票制2元。
新(xīn)增的3路旅游专線(xiàn)行車(chē)路線(xiàn)图為(wèi)：湄洲码头、妈祖神庙、美海大酒店(diàn)、莲池沙滩、金海岸度假村、國(guó)际大酒店(diàn)、妈祖影视城、鹅尾神石园、黄金沙滩。该路線(xiàn)全程票价為(wèi)一票制3元。
電(diàn)瓶旅游車(chē)：電(diàn)瓶旅游車(chē)都属于私人所有(yǒu)，因此司机良莠不齐，收费也是乱象丛生，胡乱开价宰客。绕湄洲岛一圈不停要收一百块，如果是各个景点依次坐(zuò)的话，估计会被宰到一百多(duō)。人数少者不建议乘坐(zuò)，人多(duō)包車(chē)可(kě)以考虑。
自行車(chē)：岛上有(yǒu)一两家专门租赁自行車(chē)的店(diàn)家，不过店(diàn)内的自行車(chē)不是很(hěn)多(duō)，因此有(yǒu)打算租的人最好提前预定，特别是周末和节日时。
交通線(xiàn)路
1、莆田汽車(chē)站（坐(zuò)車(chē)）新(xīn)文(wén)公路等——文(wén)甲码头（坐(zuò)船）——湄洲岛。
2、福厦高速——莆田（往湄洲岛方向）——石门澳（出口）（月埔西侧出口）——文(wén)甲码头（坐(zuò)船）——湄洲岛。
3、莆田火車(chē)站363路公交車(chē)——文(wén)甲码头（坐(zuò)船）——湄洲岛。
荣誉
2002年，湄洲岛被國(guó)家旅游局评定為(wèi)國(guó)家AAAA级旅游景區(qū)。
2004年，湄洲岛被全國(guó)绿化委评定為(wèi)全國(guó)绿化模范县。
2006年，中國(guó)文(wén)化部报请國(guó)務(wù)院先后批准《湄洲妈祖祭典》、湄洲妈祖祖庙分(fēn)别為(wèi)首批國(guó)家级非物(wù)质文(wén)化遗产和全國(guó)重点文(wén)物(wù)保护单位。
2007年1月1日，“中國(guó)生态文(wén)明示范基地”在湄洲岛正式授匾、揭碑。
2008年，湄洲岛被由福建省广播影视集团东南卫视频道主办、福建省旅游局支持、福建省旅游宣传中心协办的“福建最佳旅游目的地”大型推举活动评选為(wèi)福建省最佳旅游目的地。
2013中國(guó)海洋宝岛榜中，湄洲岛以“湄屿潮音、世代香火”的美誉名列第9名。

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